蔡副全

摘 要：元明道士张三丰，行踪神秘莫测。明永乐初，都给事中胡濙奉旨遍访三丰于秦陇蜀地。在今甘肃陇南武都的万象洞、成县的金莲洞保留着几通（帧）与张三丰、胡濙行踪相关的明代碑刻和题壁，包括万象洞的胡濙题诗墨书真迹和金莲洞的张三丰题诗碑。这对考察张三丰和胡濙的关陇行踪，探讨胡濙出使目的具有重要的参考价值。

关键词：张三丰；胡濙；武都；成县；万象洞；金莲洞

一、弁言

元明儒者、著名道士张三丰，其事迹记载颇多歧异，行踪游止神秘莫测，是一位极具传奇色彩又颇具争议的人物。明黄瑜《双槐岁钞》曾论及张三丰关陇行踪：

（张三丰）本名君实，字全一，玄玄其别号也，自号保和容忍三丰子。元末居宝鸡金台观，辞世留颂而逝。民人杨轨山为棺硷，临窆，发视之，复生。乃入蜀，抵秦，居武当，游襄邓，往来长安，历陇、岷、甘肃。永乐中，遣都给事中胡濙、道录任一愚、岷州卫指挥杨永吉访求，未获。^[1]

《岷州志》卷十六《仙释》云：“张三丰……洪武初，修真太和山中，入武当。二十三年，云游长安，继至岷地，寓杨永吉家。遗一小鼓，虽击大镛，莫能混音。太祖致书四布，延访未获。特敕道士孙碧云于武当山建宫以俟。”^[2]《岷州志》卷十三《职官下》载：“杨永吉，直隶滁州人。永乐元年除本卫中所副千户，本年升本卫指挥佥事，缘事调本卫右所副千户。”^[3]洪武二十三年（1390）至杨永吉永乐元年（1403）任指挥佥事相距十多年，所以，张三丰“寓杨永吉家”可能是对往事的追忆。否则“杨永吉访求未获”与“寓杨永吉家”二说自相矛盾。

明永乐初，都给事中胡濙奉旨遍访三丰，往来于秦陇蜀地，大江南北，名山胜境，履无不至。《明史》卷一六九《胡濙传》说：“（永乐）五年，遣濙颁御制诸书并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在？濙以故在外最久，至十四年乃还。”^[4]李贤《胡濙神道碑铭》载：“丁亥，上察近侍中，惟公忠实可托，遂命公巡游天下，以访异人为名，实察人心向背。时御制《性理大全》，为善阴骘，孝顺事实，书成俾公以此劝励天下，以故虽穷乡下邑轨迹无不到，在湖广间最久，丙申秋还朝。”^[5]

胡濙永乐初出行的大致路线是：逆江而上，穿巴蜀，抵秦陇，继经金州入陕，后由陕至中原并还朝。今甘肃陇南武都万象洞、成县金莲洞保留着几通（帧）与张三丰、胡濙行踪相关的明代碑刻、题壁，其中包括胡濙《万象洞题诗》墨书真迹。这对考察张三丰、胡濙关陇行踪，探讨胡濙出使目的具有重要的参考价值。

二、武都万象洞张三丰、胡濙行迹

万象洞，又名五仙洞，位于甘肃省陇南市武都区东15公里的白龙江南岸山腰，洞穴深不可测，属典型的岩溶地貌。纂修于明万四十四年（1616）的《阶州志•山川》载：

万像洞，在白龙江南，州东三十里，洞前有观音菩萨、通济龙王像……胡濙曾奉诏访张三丰于此。^[6]

清•吴鹏翱《武阶备志》卷一《山水》云：

五仙洞，在白龙江南岸，深不可测，悬半山间，中有铁桥及黄庐木桥，桥下水流作环佩声。洞内有卧龙坪尤宽广，可容百数十人，旧传神仙栖止之地。（《名胜志》）穴深百余里，仙迹甚多。（《名山记》）洞中泥可为砚，出洞即成坚石。内有炼丹井，仙人床灶，明初张三丰寓此，题句犹存，又有风洞，内有黄泥滩。（《通志》）明户科都给事中胡濙（按，《志》作“尚书胡潆”，误，今改。）奉旨访张真人于此，不遇真人，留诗有云：“脉连地府三冬暖，窍引天光六月寒。”^[7]

万象洞钟乳姿态万千，宛若仙境，自古就是道释儒生修炼和求佛访仙的神秘仙洞，洞内遗存最早的题壁是北周建德三年（574）的《贺娄慈题壁》。其中有明确身份的最早道释题壁是后唐天成四年（929）书于天庭东壁的《沙州僧题壁》。张三丰题句今已不知所在，似乎至晚清时其诗句尚存。题写于清咸丰五年（1855）的《李林题诗》墨迹就说：“昔传五老仙踪杳，今幸三丰诗句存”。“仙人床”近壁有佚名《八景仙洞题壁》称：“三峰祖师有遗诗‘三冬暖’”云云。此外，清代名贤游万象洞时的题咏亦多论及此事：

四壁认旧题，墨痕如新创。“寒暖易东夏”（原注：张三丰诗句），斯言洵不妄。^[8]（清·陈勋《春日重游万象洞》）

玉柱俨教撑五岳，仙翁毕竟让三丰。^[9]（清·黄文炳《游万象洞》）

令人兴奋的是，笔者在万象洞卧龙坝西壁发现了胡濙寻访张三丰时的题诗墨迹。题壁诗纵40厘米，横35厘米，行书5行，自左至右书写，右下字迹虽因消退渐已模糊，但款题“胡瑩书”三字清晰可辨（图1）。对照明《阶州志》所录《明礼部尚书胡濙奉访张三丰题万象洞二首》，则知此正是其中第二首七绝：“云梯直上接飞烟，万象森罗一洞天。到此了然无一事，不知何处际神仙。”其书法潇散率意，墨迹清润，笔法精熟，行笔挺拔。款识题“胡瑩”不作“胡濙”，此与史籍所载不同，值得关注。在万象洞还发现另一帧题壁墨迹，内容仅书“到此了然无一事，不知何处际神仙”（图2），亦挥洒自如，二者体势相近，疑为同时所书。《阶州志》收录的另一首胡濙题万象洞诗文为：

因为没有见到张三丰题诗原迹，所以尚不能十分肯定他真的到过武都万象洞，但胡濙到洞已是事实。

另外遗存于万象洞的四帧永乐初年的墨书题壁值得关注。其内容分别为：

1. 访真仙。采药人王道和、李景春凤鸣人。永乐六年十二月廿四日到此。（图3）

2. 阶州□宁司吏李缶，同凤鸣采药人王道和……

3. 陕西布政司委官刘，到此采药回还。永乐七年三月十一日。

4. 武阶知州鲜原□□，学正韩□，训导□方，采药到此。永乐七年三月十一日记。（图4）

《阶州直隶州续志》卷三十《流寓》记载，张三丰先至武都万象洞，后养真于成县金莲洞：

张三丰，明初遍著灵迹，尝寓阶州城东五仙洞，留诗有云：“脉连地府三冬暖，窍引天光六月寒。”（《陈志》）后养真于成县金莲洞中。山明水秀，林茂竹修，洵称仙境。永乐御极，乃使给事中胡濙访求于此。时三丰留诗避去，胡濙诗纪其事，今其迹具在，名人题咏甚多。（《黄志》）^[11]

金莲洞,位于甘肃成县店村乡南麓旱山。洞内今存元大德六年（1302）合阳刘森撰写的《感应金莲洞记》谓此地环境：“屏列诸峰，嵯峨而拱北；带莲双涧，迂回而朝东。中有一峰，林壑尤美；峰有一洞，端受朝阳。”据碑文所载，金莲洞曾有“垣墙数尺”、“乃宋人许居士之所筑”。“至元丁丑岁”，“重阳万寿宫洞观普济圆明高真人之门刘道通、罗道隐”重开洞。因仙洞朝阳，故以“金莲”名之，金者，坚刚不坏之性；莲者，离垢出尘之物。明嘉靖《徽郡志》谓：“金莲洞，（徽县）西七十里，元刘道通修炼于此，国朝尚书胡濙访张三丰于此有诗。”^[12]清黄泳《成县新志》云：

金莲洞，县东三十里旱麓之下，一名华阳洞，茂林修竹，张三丰养真于此。有诗云：“庐龙复寓金莲洞，始识人间有洞天。功成名就还居此，了达仙机入太元。”明永乐间，礼科给事中胡濙奉旨访三丰到此。^[13]

金莲洞今存三通明代道教碑刻，均提及张三丰、胡濙曾游历金莲洞事迹。《重修金莲洞三元圣像记》（图5），明弘治十一年（1498）四月十二日立石，碑存金莲洞正殿东口。纵130厘米，横80厘米，楷书28行，行34字，字径2.8厘米。额篆书“重修金莲洞三元圣像记”10字，阴线双勾。“成县故官舍人山西闻喜县樊政德述并书丹、篆额”。其铭文有云：

永乐庚寅，敕礼部尚书胡荣（瑩）捧香书拜谒题诗壁记后，复敕使张守恩、监生韩鹏、全真孔潜真亦赍香书拜谒，非灵应奚有此也。

胡濙诗壁原迹不存，明《徽郡志》卷八《艺文》录有胡濙《金莲洞访张三丰》诗，题下注：“昆陵胡濙，礼部尚书。”诗云：

香书久慕下无边,遍访丰师感应虔。万载红崖主玉蕊，千年碧洞结金莲。云深喜见通明日，雨骤只逢暗淡天。峭壁真光熬永劫，赤心愿睹白衣仙。^[14]

清黄泳《成县新志》卷四《艺文》亦有收录，题作“金莲洞访张三丰不遇”，诗文略有差异：“下无边”作“嗟无缘”，“主玉蕊”作“生玉笋”，“熬永劫”作“邀允劫”。^[15]

《新修九皇洞记》（图6），今存金莲洞西200米之九皇洞东口。字迹如新，至今制碑时方格墨线依然清晰可见。明正德二年（1507）镌立，阶州崔观撰文，东鲁张莺书丹，泸阳赵洪篆额。碑纵195厘米，横91厘米，碑阳额篆书“新修九皇洞记”6字。正文楷书29行，满行53字，字径2.3厘米。碑文云：

我皇明永乐初，太宗皇帝接至人张三仹于宣政殿，才数语，忽瞑晦不知所之。即遣礼部尚书胡荣（濙）遍天下名山古洞而旁访焉。蹑迹至此，守洞者报曰：某年某月某日，有一赤脚道人披氅衣，曳九节杖，昂昂而来，憩半饷，问其姓名，不答径去，随有异香芬馥，经旬不散。公曰：“此非三仹仙师降临之时也！”即赍捧香书，惆怅留题而返。

刊于明崇祯二年（1629）的《重修金莲洞记》碑首，不仅准确记录了张三丰来金莲洞的时间是永乐五年（1407）九月九日，而且还镌刻着张三丰题诗：

大明永乐五年九月九日，敕封真人三仹张卢龙到此留诗一首：

卢龙复遇金莲洞，别是重来一洞天；功成名遂还居此，了达天机入太玄。（图7）

《重修金莲洞记》又云：

金莲洞开于邃古之初，昔未有以洞名者，一经刘、罗二君之手，遂为千圣栖身之所。夫乐李真人遍访天下名洞，撒履至此，见其诸峰攒拱，幽玄古峭，坚刚不坏，离垢出尘，乃命名为“金莲洞”……幸而仙灵有感，忽一全真道人“张”其姓，“真慧”其号者，自北地而来。酣嗜恬淡，厌薄世棼，药筋济人，每有效验，报之以利，系毫不染，飘飘然物外，高七洞玄。真人泥阳居士张永湖等倾慕其人，旌为金莲洞住持一睹灵光，辄生慈悲，默自祝曰：“道不专于静养，内而修真还性；外而修圣化愚，其理一也。”（图8）

《重修金莲洞三元圣像记》、《新修九皇洞记》均将“胡濙”误作“胡荣”，此则“荣”与“瑩”（万象洞胡濙题诗墨迹）字形相近，其姓名或是从胡濙题留书迹中辨读未确而得之，故有斯误。

除陇南武都万象洞、成县金莲洞外，据说，徽县东南四十里之巾子山元帝庙也曾有胡濙奉敕访张三丰题咏，清顺治六年（1649）知徽州杨三辰《江河纪略》载：

巾子山，乃州城之照山也，形类巾子，群山仰承，如百体之戴。元首山阴有废县名“长举”者，遗趾尚存。山巅古迹元帝庙，明礼部尚书胡濙奉使访张三丰曾登其上，留有题咏。^[16]

四、余论

张三丰游止神秘莫测，来去无踪，故很难得其确切行迹，当然胡濙陇南访求张三丰足迹是非常清晰的。然而，《重修金莲洞三元圣像记》所载胡濙至金莲洞时在“永乐庚寅”，即永乐八年（1410），此纪年似与其他史料文献所载胡濙游历陇右的时间相抵牾。

明永乐十四年（1416）病逝于北京的王绂《赠胡都给事中》诗小序云：

都给事中胡君源洁，文雅清慎，志趣高朗，与余有同郡之好。尝自大江而上岷蜀，繇关陕至于中原，凡名山古迹之间，履无不至。今年邂逅北京，同宿寓所，因得扣其登览之胜，闻见之广，不觉令人鄙吝顿消，而神爽飞越也。遂赋诗美之：

皎皎瑶台鹤，濯濯冰霜姿。宿昔有仙契，于焉慕安期。翱翔历蓬瀛，饮啄来上池。寸丹久已就，八表随所之。^[17]

虽然，王绂未点明与胡濙邂逅的时间，但可以断定胡濙曾于永乐十四年前中途还朝一次。张兆裕《明永乐年间胡濙行迹考述》一文认为，“胡濙永永乐五年（1407）出使后，永乐七年即还朝，在略事休整后才继续使命。”^[18]

据《明太宗实录》所记，永乐七年(1409 )二月，朱棣巡幸北京，三月初一(甲辰) 车驾驻跸东平州，三月初六(己酉)，胡濙曾向朱棣进献白雉一双：“户科都给事中胡濙出使经宝鸡县，获双白雉，献行在所。”^[19]陕西参知政事南阳张用澣撰于明天顺六年（1462）的《张三丰遗跡记》明确记载胡濙曾于中途“回京复奏”：

永乐初，太宗文皇帝入正大统，遣礼科都给事中胡公濙赍香书遍历天下名山访求之。时吾以儒官荐升詹事府主簿，与公备言少时曾识真仙之由，公遂荐吾同往寻之。至武当山均州，久之弗遇，公回京复奏。上仍遣公往，必欲得真仙出而一见，特升吾为均州守，命伺鹤驭。朝夕来临，历数十年终不果愿。^[20]

因此可以断定，胡濙邂逅王绂、北京献雉应该是在永乐七年春季。事实上，永乐六年（1408）七月之前，胡濙尚在秦陇之间，《明太宗实录》云：“（永乐六年七月）甲戌，户科都给事中胡濙言，陕西汉阴、询阳等县所输汉中府金州刍茭，储蓄岁久，朽腐甚多。盖金州地僻，所储刍茭支用者少，而有司县照旧催征，民用困乏，请令民代输钞为便。”^[21]那么，胡濙至武都万象洞、成县金莲洞访寻张三丰亦当在永乐六年七月前。

应该说，永乐中胡濙出使，其使命并不单一。至少以上所列陇南碑刻、题壁墨迹证实了胡濙遍游名山胜境寻访张三丰仙迹是可信的。

参考文献:

[1]（明）黄瑜.双槐岁钞·卷九[M].北京:中华书局,1999:192.

[2][3]（清）余谠.岷州志·卷十六[M].载岷县志编纂委员会办公室编《岷州志校注》（内部资料）,岷县印刷厂，1988:275,216.

[4]明史卷·一六九[M].北京:中华书局,1974:4534.

[5]（明）李贤.古穰集·卷十二[M].载文渊阁《四库全书》第1244册,台北:商务印书馆，1999:603.

[6][10]（明）余新民修,蹇逢泰纂.阶州志[M].万历四十四年抄本,武都区图书馆藏.

[7]（清）吴鹏翱.武阶备志·卷一[M].同治十二年抄本,武都区图书馆藏本.

[8][9][11]（清）叶恩沛修,吕震南纂.阶州直隶州续志[M].兰州:兰州大学出版社,1987:339,342,309.

[12][14]（明）孟鹏年修,郭从道纂.徽郡志[M].载《中国地方志丛书》华北地方•第三二九号,台北:台湾成文出版社,1970:15,202.

[13][15]（清）黄泳.成县新志[M].载《中国地方志丛书》华北地方•第三三二号,台北:台湾成文出版社,1970:134,471.

[16]（清）张伯魁.徽县志·卷八[M].载《中国方志从书》华北地方•第五六二号,台北:台湾成文出版公司,1976:572.

[17]（明）王绂.王舍人诗集·卷一[M].载文渊阁《四库全书》第1237册:97.

[18]张兆裕.明史研究·明永乐年间胡濙行迹考述[M].2000:54.

[19][21]明太宗实录[M].台北:台湾中央研究院历史语言研究所校印，1962:1177,1092.

[20]姜守诚.张三丰宝鸡行迹考[J].东方论坛,2008(2).